是不是有一个我们所不了解的“中国传统文化”？

就我有限的认知，大抵世界上没有一个国家，人们是如此不遗余力地鞭挞本族群的历史和传统文化。假如“中国传统文化”是一个人，这个“人”早已不堪入目的不堪入目，只是，这个“人”还活着，活出一个无法想象的寿命。

在我三十多年前进行“语言实验”写作时、二十年余年前划拉《人性脸谱》（《人性厚黑学》、《人性阴阳学》）时、二十年前撰述《制度简史》等等时，我对汉字语言、族群历史也绝望过或者“鞭挞”过。而且会发现，越具有“鞭挞”性的文字越讨巧：谴责中国传统文化成为时髦时尚，很容易找到高大上的“志同道合”者。

而我越来越厌倦这一“志同道合”之感。这种对待本族群自身传统和历史视如仇敌，不惜用最恶毒、最仇视的语言和心境，攻击甚至谩骂、势不两立。就这一点，谁敢说中国人没有批判精神？！

人类身上的所有毛病，中国传统文化里都有，但人类不谴责自己而一股脑退给中国文化；人类身上的所有优点，中国传统文化里都有，但这一切都归于自己而与“中国文化”没有关系。

如同我们常常用“中国人”如何如何不堪时，习惯性地忘了自己是中国人一样。

中国传统文化和族群历史，是用汉字语言记录和书写的，十几亿人用汉语表达自己的生命意愿和日常生活，但没有多少人去感恩是什么赋予了自己表达的能力。这一点，大抵在世界其他国家也均无仅有。如此有十几亿人口，这是一群什么样的群族精神面貌？！

作为汉字及其词语使用者，我所有的表达，都是在向其致敬！曾经我也是那么“鞭挞”过汉字及其词语的如符如咒，但当我是使用过程及其遣词造句有所心得时，似乎感觉到“中国传统文化”自身所包含着滔天的怨恨：既然你们认为“我”如此不堪，那你们就只能比“我”更不堪！

既然传统文化如此不堪，且能够存在数千年以上，被如此庞大的群族使用和沉浸其中，其必然有其难以消灭的生命活力以及特殊的内在逻辑。我就想用譬如《作为信仰符号的汉文字奥义书》这样一个命题，为中国汉语言文化传统镌刻一把“钥匙“，以此理解一个如此庞大的群族以及文明逻辑：汉文字本身即是宗教，具有所有宗教所具备的神秘性、符咒性和镜像特征。因此，汉语言族群之文明的流失，在于“宗教”的缺失：认知中国传统文化的“宗教”性，即汉文字存续之地皆“中国”，超越地理标志而作为一种宗教谱系，具有使命意识。

这就需要界定：什么是中国的传统文化？是不是还有一个我们所不了解的“中国传统文化”？如同我在《制度简史》所谓文字记录的历史，皆为妖魔化的历史一样，我所谓的“中国传统文化”可能并不存在：传统文化不是什么都可以装的筐，其具有缜密的逻辑肌理，我很想通过一部《中国文化哲学和逻辑史纲》缕析和解释这一逻辑趋向及其关系脉络，但此生所做事愿太多，已经承载不了自己给自己更多的“任务”。

我只是知道：真正的“中国传统文化”可能已经不存在了，“中国”仅作为一个地理区位标注，而在这一区域里，并没有被定义为群族精神的根本即自身独特的文化或文明。特别是在西风东渐数百年之后的今天，还有多少人了解真正的“中国文化”？如同中国传统文化是以马克思主义格式化后的“中国传统文化”一样，近百年前被称之为新文化运动，已经将中国传统文化肢解的七零八落：是不是“中国传统文化”，是被马克思主义定义的；或者是被西方海洋文明进行先进或落后释义的。他们都不是中国人，“中国传统文化”缺失真正的代言人——当然，譬如王阳明等等亦具中国传统文化的薪火意旨，但并没有成为一个群族的根本意识。

所以，类似《中国文化哲学和逻辑史纲》可以一脉贯穿缕析中国传统文化的精神实质及其逻辑框架，不赞不訾、不垢不净、不正不谬，“还原”一个真实、经得起推敲和质疑、系统无漏的“中国传统文化”。

此所谓“中国传统文化”并不属于“中国”，而是专指一个族群的文明或文化信仰。

所以，假如我有愿撰述，当从我现在处于札记阶段的《作为信仰符号的汉文字奥义书》作为“总纲”，基于信仰谱系而以索引形式进行“开宗明义”。

只是想：人们看到的“中国传统文化”皆不是真实、真正的中国传统文化。中国传统文化本身就是信仰，而人们之所以迷信，实则是一种精神迷途中的“信仰”：什么都信、什么都不信的“信仰”本身，则不是中国传统文化。

唯有信仰可以为根，而现在耳闻目睹的所谓“中国传统文化”，是五四后、文革后的“中国传统文化”，是被特定历史误解、曲解的中国传统文化。

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